По словам историка Рональда Л. К. Коллинза, Ленни Брюс «изменил именно архитектуру американской комедии». Он хотел «выяснить лицемерие» правительства и общества. Он был много раз арестован за переступание законов о «непристойности», существующих в США в тот период, и это показано в сериале, так как его первая встреча с Мириам происходит после ночи в тюрьме, когда она сама была арестована. Поскольку Ленни Брюс среди поклонников комедии часто считается в наши дни как символ свободы слова, сериал старается перевести уважение к нему зрителей на Мириам. Однако, Мириам редко говорит о предметах расизма, депрессии и т. д., которые он часто обсуждал. Дополнительно, сериал изображает более романтическое отношение между Мириам и Ленни, чем существовало между ним и Джоан Риверз.

Такие исторические соответствия дают сериалу репутацию серьёзного «престижного» телевидения, как и, например, сериал «Безумцы». Тем не менее, сравнение протагониста с реальными фигурами позволяет выяснить, что существует значительное отсутствие некоторых из важнейших особенностей. По словам создателя, «Будут в сериале некоторые реальные фигуры… но это не действительно история периода.»

Рассмотрев всё это, можно заключить, что у сериала есть? корень исторической правды, но персонажи новые и оригинальные. Следовательно, необходимо заметить каким образом их действия и мнения отличаются от исторической базы. Из-за этого обзора нам будет возможно выделить точно эти изменения, считанные важными для современных зрителей и причины для этих решений.

Вначале первого сезона, Мириам изображается как идеальная домохозяйка, и она очень горда её ролью. Она модно одевается, готовит особенную грудинку для менеджера комедийного клуба, чтобы помощь своему мужу получить лучшую работу как комиком, и всегда красится. Эти черты совпадают с ведущими стереотипами об американских женщинах в пятидесятых. Рейчел Броснахэн, актриса, играющая роль Мириам, выяснила, что «исполнение роли женщины и домохозяйки обрадует персонажа, это очень искренно для неё», добивая, что Мириам «не думает о политическом контексте». Вообще, 1950ыев США считаются как период репрессии женщин, когда у них были очень жесткие пределы традиционных гендерных ролей. Сериал противоречит такой идеи, изображая как Мириам довольна с жизнью домохозяйки. Современное исследование тоже предлагает, что только небольшое количество женщин так жили, и положение женщин на самом деле сложнее определить однозначно.

Однако, до конца первого эпизода была установлена предпосылка сериала – новая жизнь протагониста. Мириам теперь надо справиться с работой в первый раз и строить карьеру. Следовательно, мы видим, что в сериале брак представляет традиционную роль и образ жизни 1950ых, и центральными вопросами сериала являются – как создать свою собственную судьбу, и с какими проблемами сталкивались женщины в прошлом в отношении работы и личного выражения. Наряду с этим, Мириам начинает работать продавщицей в отделе макияжа в универмаге «Б. Алтман» и потом телефонисткой в самой компании. Это решение писателей сериала отражает карьерный рост среди молодых женщин до конца 1950ых. Например, в 1960 году 40% женщин, которым было больше 16 лет, работали два раза больше, чем в 1940 году. Такие профессии считались женскими из-за важности внешности и восприятия как заботливой, нетяжелой работы. По историку В. М. Лэмб, «Демонстрацией желания и способности публики покупать новые товары являлся рост рекламной индустрии.» Поскольку она работает в универмаге, Мириам участвует в этой культуре и сериал показывает это. К тому же атмосфера шикарного универмага передает возникший консюмеризм данного периода.

По всему сериалу царит атмосфера ностальгии, создающая тоску по образу жизни 1950ых, в частности о моде и красоте. Мириам выглядит как модель из старых реклам, кинематография делает акцент на прекрасной сценографии – красивые старые квартиры в центре Нью Йорка и элегантные наряды. Дизайнер костюмов, Донна Заковска, сказала, что она исследовала моду периода, была вдохновлена модными журналами и то, что стиль Мириам не только следит за модой 1950ых, а также отражает её личность и «постоянный оптимизм». Поэтому, возможно сказать, что одна цель акцента на внешний блеск представляет передачу счастливого настроения. Костюмы все очень высокого качества, создают шикарную атмосферу, критикуемую некоторыми как слишком привлекательное изображение американского прошлого.

По теории историка Р. А. Розенстона, описанной в книге «History on Film/ Film on History», было бы ошибкой считать, что научная литература представляет единственный способ передать историческую правду. По его мнению, научная литература и фильм (и поэтому телевидение) это только разные способы передачи информации и у каждого типа есть свои недостатки и преимущества. Одним преимуществом фильма является возможность показать атмосферу и многие вещи в один момент. Таким образом, эти маленькие исторические ляпы сериала не очень важны, если главное впечатление прошлого передаёт какое-нибудь понимание реальности.

Наоборот, когда мы рассматриваем сериал в качестве «отдыха» от реальности, или способа для зрителей избегать от политических проблем современного США (по мнению критика Эмили Нусбаум), необходимо спросить, до какой степени период 1950ых, известныйразличными социальными проблемами, в частности сексизмом и дискриминацией, может быть воспринят как лучшее время.

В одной сцене на втором сезоне Мириам говорит (по-русски): «Я живу в большом доме на холме», добавляя (по-английски):«Это русский язык… Я занималась русской литературой в университете… Это смешно, потому что я жила в большом доме на холме, и теперь я нигде не живу». Здесь мы видим, как она воспринимает свою позицию и роль до начала событий сериала. Мириам из богатой семьи и смогла учиться в университете во времена когда только 23% студентов в США были женщины. Однако, образование и университет были для нее способом найти мужа и быть образованной, что считалось хорошо для женщин её позиции, а не чтобы иметь квалификации для получения работы. Теперь, после развода и, следовательно, нарушение этой позиции с точек зрения многих, её малоизвестное, и для нее теперь совершенно не полезное, знание интеллигенции ей кажется смешным. Можно понять из-за этого правду идеи, что корень комедии на самом деле боль. Напротив, тип боли у неё определен контекстом её личности и характера. Выяснится, что серия сфокусирована на одном богатом, особенном слое общества – мире Мириам.

Подруга и менеджер Мириам, Сюзи, бедный обычный человек, и ее комментарии часто выражают мнения зрителей. Она комментирует насколько большая квартира Мириам, или насколько дорогие её множество платьев (которые Мириам хранит в их собственной комнате). Дизайнер костюмов даже объяснила, что костюмы для Сюзи были сделаны в более мужском стиле, чтобы увеличивать контраст между ней и Мириам. В результате такого контраста появится комедия, но сериал почти никогда серьёзно не обсуждает бедность Сюзи и Мириам, все время действует к ней как бы она тоже может делать всё, что Мириам возможно. Например, Сюзи как менеджер зависит от денег, зарабатываемых Мириам, но Мириам часто опаздывает или иногда не приходит. Эти проблемы отражают реальные проблемы прошлого – то, что богатые больше жили в своем собственном мире, но проблема заключается в представлении такого действия весело и выгодно. Согласно комику и исследователю Кати Чату и Лорен Фридман, телесериалы позволят зрителям жить в «мире рассказа», где они вообще более восприимчивы к убеждению в заключениях и идеях данного рассказа. Таким образом, такой подход сериала игнорирует неравенство общества в Америке 1950ых.

Беда в том, что писатели сериала ожидают, чтобы современные зрители тоже смеялись над самыми шутками, как и люди из 1950ых. Например, один раз в течение её шоу, Мириам шутит о афроамериканском сотруднике. Шутка не очень жестокая и не успешная – никто не смеется, но шутка еще представляет неудобный факт, что взгляды людей в прошлом, и поэтому главные персонажи серии, были часто хуже чем в наши дни и не такие, которые протагонисты обычно имеют в телевидении сегодня. Романтизация образа жизни Мириам следовательно приводит к непониманию проблем прошлого.

Однако, следует обратить внимание на тот факт, что у сериала есть? и многие моменты пародии, в результате которых мы узнаем, как странно люди действовали в прошлом, и можем смеяться над маленькими проблемами богатых. Например, Мириам и её подруга ходят в класс упражнений и там делают многие смешные упражнения, которые считались модными в прошлом. В то же время они обсуждают? их старомодные мнения о браке. Поэтому понято, что сериал попытается показывать недостатки и неправильность персонажей.

Существует длинная история еврейской миграции в Нью Йорк, и там уставлено еврейское общество, которое показали в сериале. Нью Йорк, по словам историка Дэбора Мур, был местом, где они «могли жить без страха». Мириям и её муж обе потомки еврейских мигрантов и создатель сериала, Шерман-Палладино, объяснила, что её отец был еврейским комиком в пятидесятых, и она хорошо знает, как люди действовали тогда.

Однако, следует обратить внимание на тот факт, что у сериала и многие моменты пародии, в результате которых мы узнаем, как странно люди действовали в прошлом, и можем смеяться над маленькими проблемами богатых. Например, Мириам и её подруга ходят в класс упражнение и там делают многие смешные упражнения, считанные модными в прошлом. В то же время они обсуждают их старомодные мнения о браке. Поэтому понято, что сериал попытается показывать недостатки и неправильность персонажей.

Впрочем, критик Паул Браунфэлб критиковал представление еврейского общества, отмечая, что персонажи сериала часто используют слово «Холокост» во времена, когда широкое употребление этого слова как термина для обозначения смерти евреевво второй мировой войне не существовало в США. К тому же они говорят о Холокосте странно и даже в качестве шутки. Здесь можно видеть, как писатели сериала сталкиваются с тяжелыми проблемами прошлого, которые не хорошо соответствуют оптимистическому, веселому стилю сериала. Следовательно, считается хорошо им искажать историческую правду, чтобы сохранить ритм диалога. Критик дальше заметил, что мы никогда не видим дедушку или бабушку, и потом сериал не объяснит то, что причина для миграции, наверное, была в дискриминации на родине и зрителям не надо думать о таких несчастливых вещах.

Некоторым эти стереотипы могут больше напоминать ксенофобию, которая была очевидна по телевизору в 1950ых, чем реальных лиц, живущих в то же время. Например, комедия возникает в результате контраста между родителями Мириам, которые из интеллигенции, и родителями её бывшего мужа, которые работают в сфере промышленности. Однако, по словам критика Эмили Нусбаум, представление свёкра Мириам – главы швейной фабрики, составляет «портрет так грубо сделано, что он почти представляет антисемитизм». Иногда трудно знать перешло ли представление еврейских персонажей границу из само-пародии в отрицательное обобщение.

С одной стороны, сериал успел создать прекрасную атмосферу, передать идеи о истории и сталхорошим, развлекательным способом проводить время вечером. С другой стороны, как выше написано, существуют некоторые проблемы с точки зрения исторической достоверности. В том числе ляпы по хронологии, восприятие взглядов людей в прошлом как слишком близкие к сегодняшним мнениям и неясное использование пародии.

Сделав выводы, можно заключить, что, несмотря на успешные аспекты и исторически правильную поверхность, зрителям стоит помнить тот факт, что стиль, тон и персонажи представляют важнейшие элементы сериала с точки зрения создателей. Важно, чтобы красота кинематографии не влияла на ваше восприятие реальности периода.